विदेशी कूड़े से मेरे देश की धरती को बंजर क्यों बनाते हो?

लिव इन v/s करवा चौथ : चौथी किस्त

लिव-इन पर बहस जारी है... दरअसल हमारा मूल विरोध ही उस पुरुष प्रधान मानसिकता को लेकर है जो महिलाअों का हक मार कर जबरन लिव-इन जैसे दलदल में फंसा रही है। इसकी आड़ में कुछ लोग विदेशी कूड़ा कल्चर को, सोना उगलने वाली धरती पर डंप कर, इसे बंजर बनाना चाहते हैं। आश्चर्य की बात तो यह है कि तथाकथित नारीवाद के पैरोकार भी लिव-इन के हिमायती बने हुए हैं। इसी का विरोध है, बस।

लिव-इन के नकारात्मक पहलू में से एक पर गौर करें- ऐसे रिश्तों से अगर कोई बच्चा जन्म लेता है तो उसका क्या होगा। क्योंकि यह रिश्ता ऐसा है कि इसमें कभी भी पति-पत्नि अलग हो सकते हैं। ऐसे में बच्चे के भविष्य पर प्रश्न चिन्ह लग जाएगा, जबकि सामान्य शादी में जिम्मेदारी तय होती है। दूसरा और महत्वपूर्ण मसला यह है कि- लिव-इन तात्कालिक उपचार है... शुरुआत से ही मानसिकता बना ली जाती है कि अलग होना है। यानी स्त्री के जीवन से खिलवाड़ के रास्ता पहले ही निकाल लिया गया है और इसे कांक्रीट का बनाने के प्रयास शुरू हो गए हैं।

इसका आशय यह कतई नहीं कि स्त्री को हर हाल में पुरुष के साथ ही रहना होगा। वह जीवन जिए, लेकिन पुरुष की लिव-इन बैसाखी की जरूरत उसे क्यों पड़ना चाहिए? नारी तो शक्ति स्वरूपा है, और परिवार उसका संबल। पारिवारिक ढांचे की नींव में लिव-इन का मट्ठा डालने वालों को समय रहते पहचानना ही होगा।

इनकी रगों में है रवानी
सुजाताजी की टिप्पणी (अगर मैं मंदिर नहीं जाती तो...) पर सिद्धार्थ शंकर त्रिपाठी ने लिखा है-
आदरणीया सुजाता जी, मेरे खयाल से आपकी प्रतिक्रियात्मक पोस्ट कदाचित्‌ मूल पोस्ट को जल्‍दबाजी में पढ़ने के कारण इतनी तल्ख हो गयी है। आप द्वारा दी गयी लिंक से ही मैं पहली बार इस ब्लॉग पर गया। उस पोस्ट को पढ़ने के बाद मुझे ऐसा नहीं लगा कि लेखक की मान्यता वैसी है जैसा आपने समझ लिया। करवा चौथ को पूरे मनोयोग से व्रत करने वाली ‘परम्परा-प्रिय सुहागिनों’ और लिव-इन सम्बन्धों में सहज रहने वाली ‘अविवाहित आधुनिकाओं’ के बीच जो कण्ट्रास्ट है, सिर्फ़ उसी को यहाँ रेखांकित किया गया है। इन दो paradigms के इतर भी एक बहुत बड़ी दुनिया है जिसको नकारा नहीं गया है। जबकि आप का गुस्सा इसी शंका से फूट पड़ा है।यहाँ लेखक ने दो ‘ध्रुवों’ के बीच तुलना दिखाने की कोशिश की है जिसके बीच में एक बहुत बड़ा मध्यमार्ग भी पड़ता है। इससे लेखक ने कहीं इन्कार नहीं किया है, लेकिन आपने यह समझ लिया कि लेखक ने पूरे नारी समाज को इन्‍ही दो श्रेणियों में बाँट दिया है। खेद के साथ कहना चाहूंगा कि इसी शंकालु सोच के कारण आज का तथाकथित नारीवाद हँसी का पात्र बन रहा है; जो वस्तुतः ‘पुरुषविरोधवाद’ से बाहर नहीं निकल पा रहा है।

सुजाता जी ये आप ही के शब्द हैं ना?
ज्ञान जी ने बड़े ही ज्ञान की बात कही है-
सुजाता जी, मैं अपने आप को रोक नहीं पा रहा हूँ, टिप्पणी करने से।जब कोई अपनी पत्नी (या कथित अन्दर-रहने वाली) से कहे कि-मैं तुमसे बहुत प्यार करता हूँ,-इसके बावज़ूद अगर तुमने बेवफ़ाई की तो,-मैं तुम्हें जान से मार दूँगा!तो वो क्या करेगी?
A. खुश होगी कि वह उसे बहुत चाहता है।B. चिंतित होगी कि इसे कोई गलतफहमी तो नहीं?C. पुलिस में जाकर FIR करवा देगी, अपनी सुरक्षा के लिये!

उत्तर देने में सुविधा हो इसलिये यदि कोई लिखता है

कि^^करवा चौथ के आते ही हर विवाहिता के मन में एक अजीब सी हलचल होने लगती है।**तो क्या इसका मतलब होता है कि लिखने वाले की मान्यता है, अविवाहिता के मन में ज़रूर हलचल नहीं होती?^^नवविवाहिताओं को तो जैसे बस इंतजार रहता है शरमाकर बादलों के घूंघट में छिपे चंद्रमा का सुंदर मुखड़ा देखने का।**तो क्या इसका मतलब होता है कि लिखने वाले की मान्यता है, जो नहीं शरमातीं वे ज़रूर भरी दोपहरी में सूरज का चेहरा देखतीं हैं
^^पूजा करने के बाद हर सुहागन जी भर के खाती है।**तो क्या इसका मतलब होता है कि लिखने वाले की मान्यता है, हर सुहागन बाकी दिन ज़रूर जी भर के नहीं खातीं?
^^वो मंदिर नहीं पब में जाती है**तो क्या इसका मतलब होता है कि लिखने वाले की मान्यता है, जो मन्दिर नही जातीं वे ज़रूर पब जाती हैं?

आप ही के शब्द हैं ना? अगर आपकी ऐसी (**)सोच है तो निहायत अफसोसनाक है और निन्दनीय भी ।अगर उपरोक्त (**)विचारों वाले बुद्धि के अनुसार कहना चाहूँ तो यह आग लगाने वाली भाषा और सोच है ।बुद्द्धिवान जनों को इससे बचना चाहिये !!अभी तक तो आपको बुद्द्धिवान मान रहा हूँ, लेकिन खेद के साथ कहना पड़ रहा है कि आपकी भाषा भी...